هنگامی که تورات شریف، زبور شریف، و نوشته‌های انبیا را می‌خوانیم، متوجه می‌شویم که کلام خدا ما را در مورد روز آخرت تعلیم می‌دهد. به طور مثال، دانیال نبی دربارهٔ روز آخرت چنین می‌فرماید: «بسیاری از آنانی که مرده‌اند، زنده می شوند. بعضی برای حیات جاودانی و برخی برای خجالت و حقارت.».¹ پس، طبق الهام مقدس خدا، دانیال نبی اعلام می‌کند که روز داوری وجود دارد و در آن روز مرده‌گان دوباره زنده می‌شوند: بعضی آنها صاحب زنده‌گی ابدی می‌شوند و بعضی برای قضاوتِ اعمال شان قیام می‌کنند و این امر موجب شرمساری و خواری آنها می‌گردد.
در انجیل شریف، عیسی مسیح به همین آیت اشاره می‌کند و می‌فرماید: «زمانی خواهد آمد که همۀ مرده‌گان صدای [پسر انسان] را خواهند شنید و از قبرهای خود بیرون خواهند آمد ـ نیکوکاران برای زنده‌گی خواهند برخاست و بدکاران برای بازخواست.»² عیسی مسیح تأکید می‌کند که روز قیامت آمدنی است و در آن روز، به دستور او، همه مرده‌گان برای داوری زنده خواهند شد - برخی برای زنده‌گی ابدی و بدکاران برای قضاوت. همچنین، عیسی مسیح است که همه را در آن روز داوری خواهد کرد.³
ممکن است سؤال کنید که معیار داوری در روز آخرت چی خواهد بود؟ در انجیل شریف می‌خوانیم که خدا عیسی مسیح را برای نجات بشر به جهان فرستاد. عیسی مسیح نوری است که مردم را از تاریکی، شر، و شرارت نجات می‌بخشد. بنابرین، «هر کس به او ایمان بیآورد از او بازخواست نمی شود اما کسی که به او ایمان نیاورد زیر حکم باقی می ماند... حکم بازخواست این است که نور به دنیا آمد ولی مردم به علت اعمال شرارت آمیز خود تاریکی را از نور بهتر دانستند، زیرا کسی که مرتکب کارهای بد می شود از نور نفرت دارد و از آن دوری می جوید که مبادا اعمالش مورد ملالت واقع شود.»⁴
بنابراین، عیسی مسیح نه تنها تعالیم پیامبران پیشین را دربارهٔ روز قیامت ادامه می‌دهد، بلکه همچنان نشان می‌دهد که تمام نوشته‌های پیامبران در او به اتمام و کمال می‌رسند. عیسی مسیح کسی است که در روز آخرت دوباره بر می‌گردد. او همه را داوری و قضاوت خواهد کرد و ایمان به او تنها راهٔ داشتنِ زنده‌گی ابدی می‌باشد.
آیا شما برای آن روز آماده هستید؟